【人文历史】七夕节,渣男牛郎这辈子别想再见织女了

七夕节是中国版情人节,这一天,传说中的牛郎织女要相会了,神仙都在这天“脱单”,民间奉承天命,自然要在这一天狂虐单身狗。

【人文历史】七夕节,渣男牛郎这辈子别想再见织女了

不过,以牛郎织女这一年一会的跨时空异地恋,他们平时的日子,也和单身狗差不多。 面对他们这不能朝朝暮暮的异地惨况,善良的老百姓很是怜悯这对有情人,却又无可奈何,只能在七夕节这天仰着西瓜头,祈祷他们的相会是妙不可言的。毕竟这已经是王母娘娘好不容易发了善心后给出的缓和方案。 然而,有聪明的网友根据天上和凡间所共知的时间差——天上一天,地上一年——推算出来,其实王母是很疼爱织女的。 凡间的一天是我们所过的每一个踏踏实实的一天,一年也就是从头望到尾的整365天,但天庭的时间比我们快呀。牛郎在凡间辛辛苦苦熬上一年,才终于能得见心上人,而织女在天上所度过的不过一天而已。等于说,王母为了缓解外孙女(有些版本说是外孙女)的相思之苦,其实故意设定这种时间差的“惩罚”机制,让织女可以天天见到牛郎,别提这母爱多泛滥了。 这脑洞很赞,但却忘了深入挖掘一下天体物理性,所以还需要补充一二。关于“天上一天,地上一年”的设定,其实《西游记》中曾多次出现漏洞。我们根据当代基础的物理知识,可以适当推演一下,天上和凡间的时间差到底是怎么样的。 所谓“天上一天”,这个以“天”为单位的日子的长度,其实与地上一天的24小时并不完全对等。众所周知,地上的一天等于地球自转一圈,是23时56分4秒,那么,天上的一天,显然也要根据天庭神仙们的工作地点坐落在哪个星球才能确定。太阳自转一圈最短25天,最长35天,与地上一年=365天的设定相差太多,所以神仙们极有可能并不在太阳系。 根据王母划银河隔离牛郎的纠缠,我们初步判断,天庭神仙们的生活地点在银河系。银河系自转一周,约2.8~3亿年。也就是说,神仙们的一天,相当于凡间过了2.8~3亿年。 也相差十万八千里,不太符合? 其实,这个数据才符合那句话。 因为“天上一天,地上一年”,其实根本不是“一年”,而是“亿年”。 神仙们的寿命数以万起,亿年这个单位,对他们来说都是比较庞大的,而对于那些人生不过几十个春秋的凡人来说实在是太浩渺了,甚至有点“夏虫不可以语冰”的味道。所以,神仙们只是随口说了一句“天上一天,地上一年”,凡间百姓一来误听,二来以自己对时间的理解,就自动转化成了“一年”了。 别问天庭哪里的口音,我也不知道。 另外,整个天庭神仙中,明确居住在太阳系的只有月亮上的嫦娥,但这是为了惩罚嫦娥私自偷东西,把她圈禁在月球里。嫦娥自己常说,月球的广寒宫很冷清、很寂寞,常年只有自己一个人和一只兔(吴刚暂时不算),从这一点可以看出,月球距离广大神仙们所居住的星系一定非常遥远,否则,谁都可以轻易来窜个门的。那么,神仙们在银河系遥远的一处无疑了。 牛郎能活亿年?当然不能,这正是王母的手段啊。 这么说当然也有原因,且看后续。 在早期神话小说里,织女其实还有过另一个老公,他就是七仙女的男人,董永。

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电视剧《天仙配》中,扬子饰董永 先别急着拍砖头,有证据。 董永娶织女的故事出自东晋干宝的《搜神记》,原文如下: 汉,董永,千乘人。少偏孤,与父居肆,力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行,三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰:“以钱与君矣。”永曰:“蒙君之惠,父丧收藏,永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。”主曰:“妇人何能?”永曰:“能织。”主曰:“必尔者,但令君妇为我织缣百疋。”于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永曰:“我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。”语毕,凌空而去而去,不知所在。 这段“记载”有几处与现代民间传说全然不同的点。 第一,董永卖身葬父,遇到的是好地主,地主给了董永一万钱,一没打借条,二没要董永卖身抵押,只是让他安心葬父; 第二,董永守孝完毕,要去地主家打长工,地主还拒绝,说钱就是送他的,这样的好人,上哪儿找? 第三,织女半路找来要做人媳妇儿,董永二话不说答应,带着织女就去一起卖身给地主打工。地主怕傻董永被骗,这才询问织女有啥工作技能,又测试让她织100匹白娟。完全是个乡贤做派;

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第四,织女完成任务,准备回天庭之前交代了来龙去脉,是天帝受董永的孝心感动,派他下来扶贫的,如此看来天庭真是大型扶贫办。而织女走之前又自报身份,说是天上的织女,专管织布的。可是后来,董永的老婆怎么变成了七仙女呢?而织女又怎么跟牛郎配对了?

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“你耕田来我织布”分明是董永和七仙女,画画的也搞不清这四人的关系了

牛郎的故事,《搜神记》中也有,只不过彼时牛郎还没有牛,老婆也不是织女,而是七仙女的初始形象。 豫章新喻县男子,见田中有六七女,皆衣毛衣,不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣,取藏之,即往就诸鸟。诸鸟各飞去,一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父,知衣在积稻下,得之,衣而飞去,后复以迎三女,女亦得飞去。 牛郎故事的开端与后代传说差不多,资深单身汉的牛郎,看见七个仙女小姐姐要洗澡,便想藏了她们的交通工具,一并带回家生猴子。结果打草惊“鸟”,只有被偷了羽衣的那位被抓,牛郎便将她带回家,一连为自己生了三个女儿。

民间流传版本的牛郎织女故事中,往往把织女这段被藏衣服的圈禁生活描述成嫁鸡随鸡,夫妻恩爱的模式,实则,用脚趾头也能想到,“七仙女”作为一个被“人贩子”拐到贫民窟里的受害人,怎么会因为被迫生了几个孩子就情绪稳定,心甘情愿地嫁给大山?

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《欢天喜地七仙女》中的七仙女

等女儿长到能打酱油以后,七仙女便唆使女儿去套话,牛郎估摸着多年的朝夕相处,又生了这么多孩子,七仙女应该不再想逃跑,这才告知了。可想而知,七仙女在这想逃走的过程中,跟牛郎有过怎么样让她恶心的亲密周旋,才打消他的顾虑。问出了羽衣下落后,七仙女就头也不回地飞走了。

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《搜神记》之后,各朝各代的传说版本里,将牛郎织女和董永七仙女的故事一改再改,干脆变成了换妻游戏——牛郎强占的变成了织女,下凡帮董永的则变成了七仙女。并且,这两对都恩爱异常,雷打不动,天兵抓不走,王母亲自来解救都不行。 那么问题来了,不管牛郎非法圈禁的是织女还是七仙女,如果你是她们,你还愿意每年去跟当初好不容易逃离的人见一面吗?这才是王母设置“一年一会”的原因啊,看似人道主义,但我们银河系神仙的一年,你等得了么? 所以,你猜,今年七夕,该七仙女来见牛郎,还是织女呢?

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