虽然韩国最近备受争议,但到了端午节,还是会不由提起这个宇宙文化产出国家,尤其那一项“江陵端午祭”申遗让不少人挂怀,毕竟自那起,连着几年“我们的节日——端午”就成了各大地方隆重之活动首推,为了巩固自有文化传统,也为宣扬“民族节日的归属感”。

端午说起来,除了粽子节,还有一个ID,就是卫生保健日。端午的起源可以用“五”的甲骨文字形来形容,即五(形似沙漏),寓意阴阳相交于天地。端午的由来从《论衡》中的一句话可看出端倪,“天地合气,万物自生。”虫害也随之猖狂,故有了这样一个驱灾避祸的节日。祭祀、祓禊、悬艾、食五黄、刺五毒虫、饮雄黄酒、挂钟馗像…诸多习俗只有一个目的,希望自己的家人孩子健健康康,平平安安。

韩国人的端午又是怎样的呢?他们的五月五也是来源于阴阳调和的需求,可以说,在中原形成端午习俗之后,慢慢影响到了他们,形成了结合自己特有文化的习俗表现形式,虽说换汤不换药,但经过较长时期的发展,也沉淀出了韩国端午自己的味道。

凡看过韩国江陵端午祭的人,对于他们的巫舞文化印象深刻,简单来介绍下这套体系,以供参考——其实他们早在一个月前,就开始酿造给神灵的酒,联合不同地方以当地特色来操行宣传,丰富在地文化内涵;临近端午,便有神通大路街道游戏、灯节和迎神祭,一路游行,为祭神做前期准备,民众也乐意捐赠大米、年糕、酒来烘托氛围。正式的巫祭礼仪也有20多种,以不同的舞蹈和演奏形式来祭祀神灵,再之后伴随假面具的进行迎来活动互动高潮。

在民俗游戏上,他们结合自有文化衍生出了摔跤、秋千会等全民共同参与的游戏。规则设定也是有趣,比如秋千会需要秋千荡过最高点为裁判依据,在文绉绉的节日文化氛围中也能使节奏悦动起来。

我们常说,弘扬传统文化最重要的是你给身边之人感受到了什么,它不只是喧闹一天或三天法定节假日的噱头,更是一个需要长期去维护的民族热潮。在体验习俗中让更多有感染力的习俗文化引入进来,成为体系和习惯,最后才成为全民的节日,如果缺失了其中一环,就会让节日陷入炒作的尴尬境地。在我看来,一个传统节日是否是自己的节日,很重要的一点在于这个民族是否还在传承节日的习俗。当民族文化慢慢消逝于生活,只有品食或馈赠粽子来度过佳节,就只能说,这个节日也没有本身的存在意义,它的灵魂也早就一并逝去了。

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