古人云:汉服之美谓之华。华是一种气度,
一种民族气质和民族精神。
一个人,一件深衣,一份信仰。
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困夏心游赏倦,
也不索香薰绣被眠。
“罗衣何飘飘,轻裾随风还”。
汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现的淋漓尽致…….
汉族自古就是个相对内敛的民族,对美的追求不是极致的细腻就是低调的奢华,加上纺织业的相对发达,绫、罗、绸、缎、丝、帛、锦、绢 ……每个时期的不同营造了不同的让人惊叹的服饰之美。
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帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
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夜峦钟鼓,香山白府,
寄情一镜红尘信,不枉人间。
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欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
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一面风情深有韵,
半笺娇恨寄幽怀,
月移花影约重来。
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无边愁绪系苍天,琵琶声残歌亦残。
汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统,这和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分。交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学,显出独特的中正气韵,代表做人要不偏不倚。
在历史的承传与发展过程中,汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵;更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。
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淡荡春光寒食天,
玉炉沈水袅残烟。
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蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
然而,时至今日,这些流传出去的服饰传承依旧,我们有着数千年文化传承的服饰却在时光之中渐渐沉寂。满清入关后,下令汉族剃发易服,统一换上满清服装,至此拉开了汉服文化至今三百多年断代的帷幕。近现代以来,西风东渐,汉服更成了一种尘封的历史记忆。
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死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
其实,汉服并非都是大家印象中宽袍大袖的样子。汉服有礼服和常服的区分,我们印象中宽袍广袖的一般指礼服,而常服则可以是广袖,中袖,窄袖,甚至连无袖的都有,常服中有一种裋褐(或武术服),就是劳动人民穿着的,在袖口等处做了紧身处理,以便于劳作。
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山有木兮木有枝,心悅君兮君不知。
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玲珑骰子安红豆,
入骨相思知不知。
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浮名浮利,虚苦劳神。
叹隙中驹, 石中火,梦中身。
且陶陶,乐尽天真,
几时归去,作个闲人。
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绵绵青丝,使君多情。
彤管在意,念念不停。
青青子衿,悠悠我心。
汉服之美 ,一梦千年…
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曾经沧海难为水,
除却巫山不是云。
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花自飘零水自流,
一种相思,两处闲愁。
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金风玉露一相逢,
便胜却人间无数。
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蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
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云淡风轻过午天,傍花随柳过前川。
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
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沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
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微雨过,小荷翻,榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉,琼珠碎却圆。
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庭院深深深几许,
杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
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仙羡彼之良质兮,冰清玉润。
羡彼之华服兮,闪灼文章。
野有蔓草,零露漙兮。 有美一人,清扬婉兮。
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死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
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休对故人思故国,
且将新火试新茶,
诗酒趁年华。
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劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。
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回首向来萧瑟处,
归去,
也无风雨也无晴。
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栏杆十二曲,垂手明如玉。
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眉梢眼角藏秀气,声音笑貌露温柔。
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袅娜少女羞,岁月无忧愁。
宵漏夜短,
夏梦正长,小暑已至。
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浅衣绣新绿,晓风青踏门。
春来仍觉困,花期不待人。
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花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?
游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。
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“有服章之美谓之华,有礼仪之大故称夏。”华夏民族是一个生生不息的民族,汉服,也必将回归我们的生活之中。也许,这就是一个民族传统服饰的魅力所在。
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